养生|站桩，可以让人“返老还童”！( 二 ) 医学|运动|经络

三、排浊纳新
站桩的最高境界是陶醉，是忘我，是达到天地人极度的和谐与统一。松静自然，舒眉垂腮，似静非静，似动非动，似想非想，似看非看，似站非站，似练非练，不聚不散，不持不懈，找到自己的最佳状态，去享受自然，去调身、行气、养神。
在修练站桩过程中先大口吐出体内污浊的气体之后，再大口吸入新鲜氧气，经由气压「丹田」后做一些简单的肢体运动，使气在体内扩展，就可以产生推力，让有「气阻」的地方能够畅通，同时使紧崩的筋松软下来，并由气推动倾斜弯曲的脊椎，逐渐回归正常位置。这种藉由气激活人体「自愈力」而自动矫正脊椎的方法，与「脊骨神经医学」的理念是完全一致的，也就能够有效对治人体老化的第一个关键因素。
四、产生大量的口津。

站桩为什么要舌舐上腭呢？主要起两个作用：
1．起〔搭桥〕的作用。按照经络理论，任、督二脉循环到“口”就被这道“天河”隔断了，只有舌舐上腭才能使任、督二脉接通，真气才能上下运行。
2．起生津养生的作用。当舌舐上鄂腭时，常会感到口水涢涢而来、它是由三腺“舌下腺、颔下腺、腮腺”所分泌，是人体五脏精华随脾气上升而产生。
唾液俗称“口水”又称津液，是口腔中的精华。是由唾液腺分泌而来，人的口唇，颊，腭等处的黏膜下，有许许多多大大小小的唾液腺分泌唾液，其中腮腺、颌下腺和舌下腺，是人体的三大唾液腺，它们分布在口腔壁及舌下，每对唾液腺都有导管与口腔通连。气、血、津液三者的性状及其生理功能虽各有自己的特点，但均是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。三者的组成均离不开脾胃运化而生成的水谷精气。三者的生理功能，又存在着相互依存、相互为用的关系。因此，无论在生理或病理情况下，气、血、津液之间均存在着极为密切的关系。现代医学研究证明，唾液中有许多与生命活动有关的物质。
大量的口津，可促使消化系统恢复正常，增进食欲，并快速消化食物。同时，大量的口津和食物，是移筋换骨中的「换骨」所必需的条件。因此，练功和食补同时兼顾，方可使气(练功之功)血(食补之效)交相作用，产生快速改善体质的效果，并加速通过「好转反应」期，减轻身体上的酸痛胀麻与倦怠等感觉。此外，必须多喝水，以便加速将练功由内脏器官、血管所激发出来的毒素排出体外。

具体练习方法如下：
1、舌轻舐上腭（刚好接触上，要放松舌头，不要用力顶），眼微闭，同时口腔、面部肌肉要放松。

2、意守“金津”、“玉液”两穴，或舌下部位也可（可把意识加上想着两穴有津液生成，效果更佳），穴位如图所示。

3、如果津液产生多时，即鼓漱三十六下，再把津液分三口咽下，在咽下时，最好要闭目内视，似乎看到它下降至脏中（送至丹田）。

注：①可先加上叩齿：即全身放松，闭目、口唇微闭，心神合一，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，叩齿36次为佳。 ②辅以搅舌“赤龙搅天池”：即叩齿后，屈舌在口腔内沿牙床外侧作顺、逆时针旋转各36次。搅动时要放松舌头，用力要柔和自然，搅舌时如把眼神加上效果更佳，即眼晴跟着舌头一起转。
注：次数无硬性要求，计数有收意（神）的作用。

《本草纲目》上云：唾液能“灌溉脏腑，润津肢体，祛病延年” 。老子的养生观点与主张，集中起来可以概括为：“顺应自然，恬淡寡欲，咽津养生。 ”老子认为，灵丹妙药虽好，但也不如自己的津液（唾液）有益于自身。因此他首先主张咽津养生。他平时“叩齿鼓漱” ，然后再把这些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。通俗的理解：“流水不腐，户枢不蠹。 ”如我们把自身的津液让它运转起来，那结果会是什么……