古代|叙诡笔记｜古代笔记中那些靠谱和不靠谱的“养生经” 尚书|清心寡欲|养生|笔者|游于

【古代|叙诡笔记｜古代笔记中那些靠谱和不靠谱的“养生经”】冬季向来是养生的季节。从古到今，从庶民到帝王，无人不向往健康长寿，而因此走上邪路的人也很多，吃金丹、服药丸搞得一命呜呼的事情不绝于史。这一期的叙诡笔记，笔者便寻了一个特殊的角度，通过一些古代笔记中记载的长寿老人们独特的、真实有效的“养生方” ，来看一看养生保健的正道，究竟该怎样走。

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一、饮食有节有利养生
首先应该厘清的一件事情是，由于古代人口统计制度上的缺憾，个人的生卒年，不要说官府，就是本人大概有时也记不大清楚，这就给了一些骗子可乘之机，在一些笔记——尤其是志怪类笔记中，动辄出现一些宣称自己活了二百岁往上的“鹤发童颜”者，从常识来看皆不可靠，所以本篇中选录的长寿老人，在寿命上必须是真实可信的。
其次还需要说明的一点是，由于医疗保健手段的缺乏和战乱灾荒的频仍，古人的人均寿命很短，今天中国人的平均寿命是77岁，这在古代是不可想象的事情，古代能活到六十岁以上就可以称得上长寿了，所以年逾七十者才能称得上“古稀”二字。
而在本篇叙诡笔记中，笔者所援引的例证，大多出自八九十岁的老人，要知道在古代，这个寿数已经非常令人震惊了。当然，乡间野老长寿者自然不在少数，而能够对养生保健经验侃侃而谈且为史料记录者，多数是养尊处优的高官显宦。
这里，笔者给读者举出两组数据，让大家看一下明清两代对长寿的“极限概念” 。
一是出自明代朱国桢所撰之《涌幢小品》：“我朝阁臣寿最高者，惟刘洛阳健，年九十四。我浙魏尚书骥，年九十八；冯尚书拱宸，年九十四；陈尚书雍，年九十三，皆官南京，皆高寿，皆致仕归，完保名节，先后相望，真盛事可述。我湖茅鹿门坤、孙屏石铨，皆嘉靖戊戌进士，皆九十余。近年陆宗伯树声，九十七；杨太宰巍，九十三；毕司徒锵，九十二；方侍郎弘静，九十五。 ”

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《涌幢小品》
二则出自清代昭梿所撰之《啸亭杂录》：“王文简公七十七，朱竹垞八十四，尤西堂八十五，沈归愚尚书九十五，宋漫堂七十二，查初白七十八，方灵皋八十二，袁简斋八十二，钱辛楣七十七，纪晓岚尚书八十二，彭芸楣尚书七十三。姚姬传八十四，翁覃溪八十余，梁山舟九十二，赵瓯北八十二，四公至今犹存。 ”

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《啸亭杂录》
这些大臣们大多出在王朝的兴盛时期，经济繁盛，国泰民安，这是得享高寿的社会基础，而具体到每个人的做法，则又各有诀窍了。不过从总的来说，大约可以归为少食、清心、寡欲这三点。
先说少食。梁章钜在《归田琐记》中说得最是明白：“今人以饱食安眠为人生乐事，不知多食则气滞，多睡则神昏，养生家所忌也。昔应璩诗言中叟得寿之由，曰量腹节所寿，《博物志》言所含愈少，心愈开，年愈益，所食愈多，心愈塞，年愈损。孙思邈《方书》云：‘口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依此三少，神仙诀了。 ’马总意林引《道书》云：‘欲得长生，腹中清，欲得不死，肠无屎，此皆古人相传养生之诀。 ’”而所述的道理，也统统是“饮食有节”四个字而已。