针灸|我对于太溪穴定位的思考( 二 ) 针灸

其二，需要去“感受、琢磨” ，这是一个用心体悟的过程。进一步说，不管是诗人还是中医人，都离不开用心。心主神明， “所以任物者谓之心” ，诗与生命都需要用心去体味，然后才能有所感悟。不用心，既成不了诗人，也成不了中医人。
其三，要有兴趣，还要有天赋。对诗有兴趣，再有几分语言天赋，自然能做出好诗来；对中医有兴趣，进而有中国传统文化的天赋，自然也就能学出些名堂出来。我的体会是，不管是诗人还是中医人，都离不开兴趣与天赋，兴趣是最好的老师，天赋则是最好的支持。
四、不读诗与不学中医的人也是相似的
今时不少人拒绝读诗，因为他读不明白，欣赏不到其中的美，反而认为是佶屈聱牙，读来毫无享受。反之，喜欢诗的人则读诗则觉酣畅淋漓、字字珠玑、朗朗上口。
今时不少人排斥中医，因为他看不到中医的好，误认为中医不科学，所以宁肯吃一辈子西药也绝从中医里找找机会。反之，喜欢中医的人则稍有不适即用中医理念来调理，让自己一直保持着健康状态。
简而言之，不喜诗与不喜中医的人往往是一类人，他们都认为这是古代的东西，都已经out了，都透着腐朽的霉味。而喜欢诗和中医的人亦往往是同一类人，他们都认为这是古代文化的精华，都洋溢着新生的光芒，都能让人享受到美，体悟到快乐。
读诗，正如含英咀华，满嘴芬芳，自是一种愉悦与满足；学中医，亦如在天人合一的智慧里徜徉，当然也是一种极大的快意。
爱诗之人，以诗为美，以诗为画，其乐无穷；爱中医之人，认为中医理论最为高明，以中医为治病首选，用中医来获得健康，亦极力赞美中医。
小结：
诗之美，读诗之人自然知道，并且乐在其中；中医之美，学习中医的人自然也知道，并且乐而忘返。不管是爱诗还是爱中医，都是向上的追求，都想让心更和畅，更愉悦。
诗之与中医，虽然风马牛不相及，但细细论之，却也有些相通相贯之处。
于我而言，我爱中医，我也爱诗，我读中医之余常读古诗，自觉古诗与中医在我身上合二为一，真是和谐之极了。（董洪涛）#中医#
太溪穴，为足少阴肾经穴位，其为肾之原穴和输穴，别名吕细穴、内昆仑穴。《内经》明确地说： “肾也，其原出于太溪穴，太溪二。 ”
我临床应用太溪治疗许多疾病，不但治局部的不适，亦治各种与肾相关的疾病，还治与肾经循经部位相关的疾病。那么，如何才能最大限度地提高针灸太溪穴的临床疗效呢？我的观点是，一定要正确取穴。这里就要思考关于太溪穴的定位。
考《中华人民共和国国家标准：腧穴名称与部位》将太溪穴定位于：“在足内侧，内踝后方，当内踝尖与跟腱之间的凹陷处” 。
对于这个标准定位，我有几点思考：
其一，上述标准定位所讲的跟腱，是跟腱的前缘、后缘还是中间呢？从临床来观察，跟腱的前缘与后缘相距约有 1厘米，显然，若按上述标准来定位，并没有描述清楚。有学者认为，此处指的应该是跟腱前缘。
其二，关于肾经的循行，《内经》描述地非常清楚：“肾足少阴之脉，起于小趾之下，邪走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉……” ，只就内踝部位而言，肾经在这里走了一个类似于阿尔法的路线。那么，整个内踝之后应该都是肾经的循行范围了。
其三，《针灸甲乙经》对于太溪穴的定位是：“足内踝后，跟骨上，动脉凹陷中” ，取之于“平内踝尖，内踝尖与跟腱前缘中点，动脉应手处” 。《针灸大成》一书中也有多处论述太溪穴的定位，其含义基本一致。比如，在《卷六足少阴经穴主治考正穴法》中提到：“太溪：足内踝后五分，跟骨上动脉陷中。 ”显然，历代医家都明确地指出，太溪穴的真正位置是在动脉搏动处。