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1、原文：
《得道多助，失道寡助》
【孟子二章原文及翻译】天时不如地利，地利不如人和 。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 。
城非不高也，池非不深也 ， 兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 ， 威天下不以兵革之利 。得道者多助 ， 失道者寡助 。寡助之至，亲戚畔之 。多助之至 ， 天下顺之 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 。
2、翻译:
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结 。
(比如一座)方圆三里的城，方圆七里的外城墙，四面包围起来攻打它 ， 却不能取胜 。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀 。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，兵器甲胄也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足?。?但是，守城一方还是弃城而逃 ， 这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心向背、内部团结啊 。
所以说 ， 管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山川的险阻，征服天下不能仅靠武力的强大 。君主施行“仁政”，帮助、支持他的人就多 ， 君主不施行“仁政”，支持、帮助他的人就少 。帮助他的人少到了极点 ， 兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他 。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君 ， 所以,君子不战则已 ， 战就一定胜利 。
3、《生于忧患 ， 死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 ， 管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 。
人恒过，然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。然后知生于忧患，而死于安乐也 。
4、翻译:
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位 。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人 ， -定要先使他的内心痛苦 ， 筋骨劳累 ， 体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业 ， (通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来 ， 以不断增长才干 。
一个人常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解 。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有相以抗衡的邻国和外患的忧惧，(这样)国家常常灭亡 。
这样 ， 人们才会明白 ， 忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，而享受安乐将导致灭亡 。